Bereshit - Parte 2
Atualizado: há 6 dias
👑 Jesus no texto Bíblico
"E disse-lhes:
São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco:
Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.
Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras." Lucas 24:44,45
מאחורי השם עומד ישוע
Me'akhorei hashem omed Yeshua
Por trás do nome de Hashem está Yeshua.
Se a Bíblia é Cristocêntrica, cada parashá é como um sussurro que parece dizer: “Jesus está aqui dentro.”
Nesta parashá encontramos o plano redentor de Deus através de Yeshua — representado pelos símbolos do Espírito sobre as águas e do filho da mulher que vencerá a serpente.
Intervalos em ELS +26 e ELS -26 para o nome Yeshua na Parasha Bereshit
A Palavra Yeshua encontra-se codificada duas vezes no mesmo trecho que fala sobre a criação dos luminares em Genesis 1:17-19.
ELS -26 e +26 Yeshua
(indo e voltando) duas vezes
וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃
E Deus os colocou na expansão do céu para iluminar a terra,
וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלְהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃
para fazer prevalecer o dia e a noite, e fazer separação entre a luz e as trevas.
E Deus viu que isso era bom.
וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם רְבִיעִֽי׃ {פ}
E foi a tarde e a manhã, o quarto dia.
ELS +23
Em Gênesis 5:26 a 32, o nome Yeshua encontra-se codificado em intervalos ELS +23, cercado por oito palavras Mashiach codificadas ao redor, com intervalos diversos, conforme imagem anexa:
Palavras de Yeshua
וַיְדַבֵּ֥ר יֵשׁ֖וּעַ וַיֹּ֥אמֶר:
Yeshua falou, dizendo:
"Em verdade, em verdade vos digo", declarou Jesus, "antes que Abraão nascesse, Eu sou!" (João 8:58)
A Palavra
E assim o encontramos descrito três vezes como “a Palavra” em João 1:1:
"No princípio era a Palavra,
e a Palavra estava com Deus,
e a Palavra era Deus".
Como está escrito em Provérbios 8:23:
"Desde a eternidade fui estabelecido,
desde o princípio, antes que a terra existisse".
“O Espírito de Deus pairava sobre a superfície das águas”. Gn 1:2.
Este é o Espírito de Yeshua, o nosso justo Messias, que estava no início de toda a criação, acima das águas, acima da natureza.
Estando acima da natureza, Yeshua confirmou este versículo da criação, ao andar mesmo sobre as águas, na presença dos discípulos, como está escrito em Mateus 14:25:
"Na quarta vigília da noite, foi Jesus ter com eles, ANDANDO por sobre o mar".
Leia todo o texto lá.
Outros textos bíblicos corroboram a posição e o poder de Yeshua
acima das águas.
Lemos em Isaías 43:15,16 "Eu sou o Senhor, vosso Santo, o Criador de Israel, vosso Rei. Assim diz o Senhor, aquele que preparou no mar um caminho, e nas águas impetuosas uma vereda".
Pelo mar foi o teu caminho (Salmo 77:19).
O nosso Senhor estava sobre as muitas águas (Salmos 29:3).
“Ele pisa nas cristas do mar” (Jó 9:8).
De fato, Yeshua cumpriu o disposto em Isaías 43:2:
"Quando passares pelas águas estarei contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti".
Numericamente, o nome Yeshua ישוע 386 equivale à expressão “E fez” 386 - ויעשׂ - que consta no primeiro capítulo do Gênesis.
Isso reforça o que disse o apóstolo João:
³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito.
No mesmo sentido (de equivalência numérica) é o verso em Gênesis 2:8 - ויטע יהוה אלהים גן בעדן
“E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden” = Yeshua .
As Minúcias do Texto Bíblico
Há dimensões espirituais profundas se movendo nos bastidores da realidade.
Cada item abaixo é explicado no tópico da introdução.
Total de versículos e de palavras
A parashá consiste em Gênesis 1:1 - Gênesis 6:8.
A parashá é composta por 7.235 letras hebraicas,
1.931 palavras, 146 versículos e 241 linhas em um rolo da Torá
146 Versículos:
As letras do número 146 - Kuf Mem Vav (146) podem ser permutadas para kuf vav mem sofit que significa "subir" "levantar-se" "ser realizado" ou "ser posto em prática".
Também significa ser realizado ou estabelecido ou acordar.
Chanuká:
A sabedoria judaica explica que o fato de a parasha de Bereshit e a parasha de Mikketz, que é lida em Chanukah, terem o mesmo número de versos (146) não é uma coincidência mas relaciona-se ao Chanukah.
Em Bereshit, aprendemos a tradição de que a Luz da criação é escondida para os justos.
Isso é chamado de Ohr HaGanuz (luz oculta).
Em Miketz, durante o Chanukah, o Ohr HaGanuz é revelado novamente como a Luz de Chanuka - a Luz dos Milagres.
Número 6:
Há 6 letras Alefs no primeiro verso da Torá:
No princípio criou Deus os céus e a terra.
בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ
E a palavra Gênesis – Bereshit – tem seis letras, o que representa os 6.000 anos.
Estamos agora no sexto Alef – da palavra “terra”.
É interessante notar que esta primeira Parashá tem seis capítulos.
Ela é escrita em seis colunas no Rolo da Torá.
Estas palavras
Os mnemônicos dessa parashá são os nomes dos reis Amatzya e Chizkiyahu.
Há uma maneira de decodificar esta palavra Amatzya.
Os memônicos são Aleph Mem Tzadi Yud Hay, que significa ser forte com ou fortalecer Yood Hay, que é um dos nomes de Deus.
E Yood Chet Zion Koof Yud Hay Vav, que também significa "ser forte com Yud Hay Vav".
Observe também que o uso da Gematria 146 se relaciona com o secreto ou oculto (Olam), bem como a frase "Sol e Lua" (Shamah e Levanah), que pode ser relacionada com Masculino e Feminino e Compartilhar e Receber".
A primeira palavra: בְּרֵאשִׁית (Bereshit) contém em si múltiplas leituras quando analisada em suas letras. Uma delas, segundo o livro Zôhar, é "Bará Shit" — "Criou seis", aludindo aos seis dias da Criação. Aqui mais uma vez a menção ao número seis nesta parashá.
A palavra Boré
O termo em hebraico para Criador é composto por duas palavras: "Bo" (venha) e "Ré" (veja) — ou seja, "venha e veja" (Boré).
Isso indica que a essência da relação com o Criador exige alcançar a "visão", que é considerada o sentido espiritual mais elevado.
A palavra Cidade (285)
Gênesis 4:17 - E Kain conheceu sua mulher, e concebeu e deu à luz Enoque, e edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade 285 em homenagem a seu filho Enoque.
Kain construiu uma cidade e a chamou em homenagem ao seu filho Enoque.
Existem alguns místicos que ensinam que esta cidade é encontrada nas ruínas de cidades construídas na América do Sul antes da cultura maia.
Alguns estudiosos mais modernos ensinam que a palavra hebraica para cidade é uma palavra-código para tecnologia.
Enoque significa educar, e se relaciona com a revelação da Sabedoria de HaShem.
O nome de seu pai, Kain é escrito קין.
A raiz semântica das letras para esse nome é "ninho".
Então, este é o significado do nome Enoque Ben Cain.
É "o ninho que revela a Sabedoria de HaShem".
Agora sabemos que Kain fez Teshuvá pelo assassinato de seu irmão Hevel, mas sua natureza estava relacionada à negatividade.
Esses versículos estão revelando uma dica de advertência.
As cidades exigem tecnologia para que uma grande quantidade de pessoas viva tão perto umas das outras.
Ao viver em ambientes próximos, ganhamos uma vida mais fácil relacionada à tecnologia, ao mesmo tempo em que HaShem está nos alertando para sermos cuidadosos em como usamos essa tecnologia, pois sua fonte vem do poder do sistema negativo.
Antes de utilizar qualquer tecnologia, devemos nos certificar de que a Teshuvá esteja completa.
Decodificando a Palavra Enoque
Enoque = Graça de Deus
O bisneto de Enoque, sucedendo em sua terceira geração, recebeu duas letras de seu nome, significando que a palavra dedicação deu origem à palavra descanso - Noah - e, revertida na palavra graça de Deus.
A este caso de sucessão geracional podemos aplicar o versículo em Êxodo 34:7 "Que guarda a misericórdia até mil gerações".
O nono versículo
Em Gênesis 1:9 encontramos o nono versículo desta parashá:
“Deus disse: “Que as águas que estão debaixo do céu se reúnam numa só região, para que apareça a porção seca”. E assim foi”.
Este versículo possui gematria no valor de 3068, que corresponde aos versículos descritos no rodapé .
O sinal: Definimos o sinal de um versículo como o produto do seu número de palavras pelo seu número de letras. O primeiro versículo possui treze palavras e 52 letras, portanto seu sinal é 676, sobre os mandamentos levíticos sobre nudez.
Versos escritos e falados
Nesta parashá não há palavras pronunciadas de forma diferente do texto escrito.
Letras grandes ou pequenas
Você notou?
Há uma letra grande no início desta parasha.
Uma das dicas em torno da letra grande Bet é que sua gematria de dois indica dois começos.
De fato, há duas narrativas da criação nesta parashá.
Na literatura judaica há um midrash ( Bereishit Rabbah 1 ), explicando que a razão pela qual [a Torá] abriu com um "bet" e não com um "aleph", é porque o "bet" tem uma conotação de bênção ("B"racha), e o "aleph" tem uma conotação de maldição ("A"rirah).
O Santo, bendito seja Ele, disse: Eu abrirei com um "bet", com uma conotação de bênção,
e se fosse apenas para que pudesse ser cumprido!
Alternativamente: [A razão pela qual a Torá abre com um "bet", que equivale a dois na gematria] é por causa dos dois mundos que foram criados, este mundo e o mundo vindouro.
Alternativamente: [A razão pela qual a Torá abre com um "bet", que equivale a dois na gematria] é por causa das duas Torás, a Torá escrita e a Torá oral, para ensinar a você que o mundo foi criado no mérito da Torá e de seus aprendizes.
Bereishit: As mesmas letras hebraicas de "Bet Resh" [="primeira casa"], significando o primeiro Templo, como diz ( Jeremias 17:12 ) "Um trono honrado, exaltado desde o princípio, o lugar do nosso Templo."
Alternativamente: As mesmas letras hebraicas de "A' B'Tishrei" [="1º de Tishrei"], que foi quando o mundo foi criado.
Alternativamente: As mesmas letras hebraicas de "Yirei Shabbat" [="Reverência do Sábado"], para dizer a você que o mundo foi criado no mérito do Shabat.
Alternativamente: As mesmas letras hebraicas de "Brit Aish" [="Aliança, Fogo"], que no mérito da "aliança", que é a circuncisão, e no mérito do fogo, que é a Torá, seremos salvos do julgamento de Gehinnom.
Alternativamente: As mesmas letras [hebraicas] de "Briat Yesh" [="Criação de algo/310"], para a criação de 310 mundos para cada indivíduo justo.
O número 222
O Livro Zohar ensina que a Torá começa com uma letra Beit, já que Bênçãos ou a palavra Baruch (222) começa com um Beit.
A letra Bet inicia uma coluna da Torá e é um dos seis inícios incomuns de uma coluna na Torá, já que a maioria das colunas começa com a letra Vav, que tem valor 6.
A Letra Hei
Você percebeu?
Em gênesis 2:4 há uma letra Hei em tamanho menor do que as demais.
Para entender o pequeno Hei em Gênesis, devemos entender o grande Hei
em Deuteronômio.
Há uma grande letra Hei no Capítulo 32, versículo 6. הַ לְיְהֹוָה֙
É assim que vocês retribuem a Deus,
ó povo estúpido e insensato?
Na verdade, esse grande Hei é quase uma letra que não tem significado, pois aparece anexada à palavra Lamed do Tetragrama no verso 6.
Orgulho e arrependimento
Em Deuteronômio 32:6, a letra hey dessa primeira palavra do versículo está escrita na Torá bem maior que as demais letras, chamada de Hei Rabati (Hei gigante).
Na Criação do Mundo, a Torá diz em Bereshit 2:4 בְּהִבָּרְאָם.
O hei desse בְּהִבָּרְאָם é minúsculo.
O autor do Minchat Hai traça um paralelo entre os dois Hei, baseado no tratado de Menachot 29 onde é mencionado que a letra hei pequena simboliza a Teshuvá.
Por isso este mundo foi criado com a letra hei.
Pontuação Especial
Sempre que há pontos sobre uma palavra no pergaminho, para além de significar um sinal de pronúncia ou cantilação, indica também uma lei espiritual especial que precisamos entender como sinais (otiot).
Neste estudo, buscamos identificar certas palavras marcadas com a cantilação רְבִיעַ Reviia.
Revia, em aramaico, significa "quarto [em uma sequência]", provavelmente devido à entonação de sua melodia de quatro notas.
Essa nota aparece como um losango acima da palavra.
A etimologia popular associa "revi'a" a "ravua", que significa "quadrado".
Uma explicação mais provável é que venha do aramaico para "agachado", referindo-se à sua posição vertical acima da palavra e ao seu tom descendente.
Nessa parashá encontramos o Tamim Revia nas seguintes palavras:
Aqui está uma lista de palavras com pontuação especial:
וְהָאָ֗רֶץ - a terra – Gn 1:2
וַיַּבְדֵּ֗ל - separou – Gn 1:7
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 1:9
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 1:11
דֶּ֗שֶׁא – erva verde – Gn 1:11
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 1:14
לְמִֽינֵהֶ֗ם – de suas espécies – Gn 1:21
וּרְב֗וּ – multipliquem-se – Gn 1:22
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 1:24
לְמִינָ֗הּ – espécies – Gn 1:25
הַשָּׁמַ֗יִם – o céu – Gn 1:26
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 1:28
אֱלֹהִ֗ים - Elohim
זֶ֗רַע – semente – Gn 1:29
הָאָ֗רֶץ – a terra – Gn 1:30
בְּי֗וֹם – no dia – Gn 2:4
הַשָּׂדֶ֗ה – o campo – Gn 2:5
הָֽאָדָ֗ם – o homem – Gn 2:7
הַסֹּבֵ֗ב – rodeia – Gn 2:11
וּמֵעֵ֗ץ – e da árvore – Gn 2:17
כִּ֗י – porque – Gn 2:17
הָֽאֲדָמָ֗ה – da terra – Gn 2:19
שֵׁמ֗וֹת – nomes – Gn 2:20
וַיִּקַּ֗ח – tomou – Gn 2:21
הַפַּ֗עַם – finalmente – Gn 2:23
אֱלֹהִ֗ים - Elohim – Gn 3:3
כִּ֗י – porque – Gn 3:5
לָעֵינַ֗יִם – aos olhos – Gn 3:6
וְאִשְׁתּ֗וֹ – e sua esposa – Gn 3:8
הָעֵ֗ץ – a árvore – Gn 3:11
אָשִׁ֗ית – colocarei – Gn 3:15
אָמַ֗ר – disse – Gn 3:16
אָמַ֗ר – disse – Gn 3:17
אֱלֹהִ֗ים – Elohim – Gn 3:22
יָד֗וֹ – sua mão – Gn 3:22
הַכְּרֻבִ֗ים – os querubins – Gn 3:24
הַיּ֗וֹם – hoje – Gn 4:14
יְהֹוָ֗ה – Adonai – Gn 4:15
וּמְחִיָּיאֵ֗ל – Meujael – Gn 4:18
הִ֗וא – ela – Gn 4:22
לְנָשָׁ֗יו – suas mulheres – Gn 4:23
בְּי֗וֹם – no dia – Gn 5:1
אֹתָ֗ם – a eles – Gn 5:2
אָדָ֗ם – Adão – Gn 5:3
אָדָ֗ם – Adão – Gn 5:4
שֵׁ֗ת – Sete – Gn 5:7
אֱנ֗וֹשׁ – Enos – Gn 5:10
קֵינָ֗ן – Kainan – Gn 5:13
מַֽהֲלַלְאֵ֗ל – Maalalel – Gn 5:16
יֶ֗רֶד – Jared – Gn 5:19
הָֽאֱלֹהִ֗ים – O Elohim – Gn 5:22
מְתוּשֶׁ֗לַח – Matuselah – Gn 5:26
לֶ֗מֶךְ – Lameque – Gn 5:30
יְהֹוָ֗ה – Adonai – Gn 6:3
כֵ֗ן – também – Gn 6:4
יְהֹוָ֗ה – Adonai – Gn 6:7
Espaços em branco
Esta parashá tem dez divisões de "porção aberta" (פתוחה, petuchah) abreviadas com a letra hebraica פ (peh).
Esta parasha tem doze subdivisões, chamadas de "porções fechadas" ( סתומה , setumah ) (abreviadas com a letra hebraica ס (samekh).
Totaliza 22 espaços.
O número 22 alude às 22 letras do alfabeto.
Bibliografia
