"Andar com Deus"

Aqui estão cinco passos básicos que preparam sua mente para o estudo bíblico

"Então abriu-lhes o entendimento

para que compreendessem

as Escrituras".

(Lucas 24:45)

1. Busque o entendimento

Todo aquele que busca a sabedoria divina com sinceridade e humildade

pode alcança-la, dentro de suas capacidades e limites.

Deus bondosamente concede sabedoria a todos, por meio de sua Santa Palavra,

que convida à transformação do ser.

Estudar a Bíblia traz luz às trevas da ignorância, firma os pés vacilantes,

endireita os passos, reorganiza a vida e inverte prioridades.

Tudo isso para quê?

O propósito último de obter sabedoria é conhecer a Deus,

glorificar o seu Santo Nome e manifestar seu Reino e seu Filho,

Yeshua HaMashiach em toda a terra.

Assim como as águas cobrem o mar.

O Rei Salomão, de abençoada memória, ensina que

“o proveito da sabedoria é que ela dá vida ao seu possuidor” (Eclesiastes 7:12).

Portanto, a pessoa que abre as portas de sua mente e coração

para deixar que a luz da sabedoria divina entre em sua vida,

alcança profunda transformação para uma existência

com mais significado e sentido.

Como está escrito, "buscar-me-eis e me achareis

quando me buscardes de todo o vosso coração (Jeremias 29:13).

Em conformidade com a vontade e orientação direta do Pai Celestial

e de acordo com a capacidade de discernimento de cada pessoa,

sua intenção e seu desejo de busca-lo de todo coração,

é assim que as trevas na compreensão do sagrado pouco a pouco se dissipam.

"Tenho desejado a tua salvação, ó SENHOR;

a tua lei é todo o meu prazer." (Salmo 119:174).

A leitura, estudo e meditação nas Sagradas Escrituras deve primeiramente

se tornar uma rotina aprazível para a pessoa que deseja aproximar-se de Deus,

pois tais atos, se cumpridos apenas como encargo ou obrigação moral,

jamais produzirão frutos e avanços na jornada espiritual.

Como está escrito:

“E eles leram no livro da Torá de Deus, distintamente.

E eles deram o sentido,

E eles os fizeram entender a leitura”

(Neemias 8:8).

Como está escrito:

"Então abriu-lhes o entendimento

para que compreendessem as Escrituras".

(Lucas 24:45)

2. Recebe o teu maná diário

O maná é uma metáfora de nosso Rei Messias, o pão da vida.

O maná é considerando um alimento de anjos em Salmos 78:25.

O maná se opõe ao pó que é o alimento da serpente, em Gênesis 3:14.

Espiritualmente o "pó" significa um tipo de alimento

que não nutre a alma, algo recebido superficialmente.

Em outras palavras, não se deve ler textos sagrados com rapidez ou sem reverência.

Em Números 11:8, observamos como esse alimento espiritual deveria ser preparado e consumido:

Espalhava-se o povo, e o colhia, e em moinhos o moía ou num gral o pisava, e em panelas o cozia, e dele fazia bolos; o seu sabor era como o de bolos amassados com azeite. Esta é a metáfora da preparação do estudo semanal.

Além de apontar integralmente para o Justo Mashiach Yeshua, o pão da vida,

o Primogênito da Criação, o enviado de Deus para a nossa redenção,

a Bíblia também fala a cada um de nós individualmente a cada dia de nossas vidas.

Precisamos apenas estar com coração, olhos e ouvidos bem abertos

para receber sua mensagem como nosso alimento espiritual,

o nosso pão de cada dia, o sustento da alma.

E de fato, "este é o pão que desce do céu,

para que aquele que dele comer não morra" (João 6:50).

3. Contempla

A cada semana o crente tem a oportunidade de abrir uma porção bíblica,

seguindo sua jornada devocional nos caminhos de Deus.

Se ele opta por uma leitura de sua livre escolha ou caso siga a ordem semanal,

de uma forma ou de outra, Deus falará com ele.

Cabe a cada um, conforme seu nível de entendimento, optar por um método e cronograma de estudo adequado à sua condição pessoal e ao seu nível intelectual, pois como foi dito em relação ao maná celestial na Bíblia, cada um recebia a quantidade certa para si mesmo.

O maná era ajustável a cada um, não faltava nem sobrava.

Nessa mesma linha, cada estudo avança em etapas ou níveis, do mais simples,

o leite espiritual, ao mais complexo, as profundezas de Deus, o alimento sólido:

( 1) a interpretação literal do texto;

(2) as metáforas, símbolos, alegorias, dicas e alusões;

(3) as comparações e pesquisas com outros trechos bíblicos;

(4) o nível profético e os conhecimentos mais profundos.

Anote o seu aprendizado diário da instrução, a "Torá de Deus" - בתורת האלהים

O ato de anotar os avanços na jornada possibilita uma melhor fixação do aprendizado, a melhoria do nosso comportamento, de nossas vidas e do mundo ao nosso redor.

4. Percebe as minúcias do Senhor Teu Deus

"Ó profundidade da riqueza e da sabedoria e do conhecimento de Deus!"

(Apóstolo Paulo)

A Palavra de Deus é rica, profunda e complexa.

O hábito ocidental e cartesiano de uma leitura muito rápida e superficial

é o mais comum, com ênfase para a interpretação literal da palavra de Deus.

Os crentes somos incentivados a uma leitura bíblica anual muitas vezes voltada apenas a atingir uma meta diária quantitativa, de alguns capítulos de um texto ou folhas de outro. Porém, a leitura corrida por si só não é suficiente para uma jornada significativa com Deus.

Pouco a pouco você perceberá como Nosso Pai Celestial

é extremamente minucioso ao demonstrar a veracidade

e a santidade das Escrituras.

Ele foi além do que é visto por olhos comuns.

As minúcias destacadas em cada estudo revelam um certo tipo

de manifestação de Deus oculta daqueles olhos superficiais.

Essa ideia de que Deus passou a esconder Sua face e a agir no mundo de formas mais sutis, é bastante presente no pensamento judaico.

Se na saída do Egito ou na Entrega da Torá, Deus Se fez presente de forma explícita e aparente, tal não ocorre, por exemplo, nas histórias de Purim e de Chanucá, onde vemos Deus agir silenciosamente nos bastidores da história.

E assim aprendemos a investigar a narrativa com mais cuidado

para notar os sinais da presença Divina.

Também nas nossas vidas há momentos em que conseguimos sentir a Presença mais próxima de Deus, e outros nos quais precisamos aguçar mais nossos sentidos, olhar com mais cuidado e atenção para encontrá-lo nos detalhes dos acontecimentos.

Os detalhes e minúcias do texto bíblico não estão escondidos para confundir,

mas para despertar a alma ainda mais para a grandiosidade da obra de Deus.

A contemplação mais calma, auxiliada pelo Espírito Santo e associada com as lições oferecidas pela tradição dos anciãos e sábios de Israel, que atualmente é bondosamente compartilhada na internet com todas as nações do mundo, graças a Deus, permite maior crescimento espiritual a cada ser humano.

Os sábios estudam e examinam detalhadamente a Palavra de Deus e o fazem diretamente em um rolo de Torá, um pergaminho com detalhes escritos que não chegam até nós, os povos ocidentais, nas Bíblias traduzidas.

Com isso, é possível sair dos "rudimentos" (Hebreus 5:12) e prestar mais atenção nas minúcias do texto original do pergaminho em hebraico, que se destacam visualmente, o que, lamentavelmente, ainda não acontece nas Bíblias impressas.

Tal é a situação de letras, pontuações, espaços em branco, quantidade de versículos e palavras em cada passagem, sons diferentes na pronúncia, cognatos e palavras especiais que apontam e reforçam a essência mais profunda do texto.

Vejamos alguns exemplos das minúcias bíblicas que serão destacadas em cada estudo.

1. Alusões, imagens e símbolos relacionados ao Messias

👑

מאחורי השם עומד ישוע

Me'akhorei Hashem omed Yeshua

Por trás do nome de Hashem está Yeshua.

🔍Alusões, imagens e símbolos

A Bíblia não apenas aponta para o Messias expressamente, mas também o faz com profundidade espiritual e profética.

A Palavra de Deus recorre a muitos símbolos e alusões para expressar indiretamente a sagrada presença do Filho de Deus na terra e a sua obra de salvação.

O cordeiro que substituiu Isaac no altar construído por Abraão, o novilho ofertado pelo sacerdote, a árvore da vida, o renovo de Jessé, a menorá do templo etc.

Em todas as porções de estudo semanal encontramos o Sagrado Rei Yeshua descrito de uma forma ou de outra, pois Ele é a pessoa principal escolhida e destinada a cumprir o grandioso plano redentor de Deus para a nação de Israel

e para toda a Criação.

🔍Jesus nos números e nas gematrias da Torá

A gematria é um método de interpretação bíblica que mistura matemática, linguagem e espiritualidade.

Ela mostra como os números podem revelar significados escondidos nas palavras.

Para quem gosta de códigos, enigmas ou filosofia, é uma forma fascinante de estudar textos antigos com uma nova perspectiva.

Mas saiba que aquele que entende as coisas do sagrado não se vangloria nem se exalta. O estudo da gematria deve ser feito com humildade, santidade e pureza.

Ao converter o alfabeto hebraico em números encontramos frases significativas com valor numérico equivalente ao do nome de Jesus ou a um dos seus títulos, codificado em trechos da Bíblica e que corroboram toda a obra messiânica.

Esse método adicional da gematria corrobora o aspecto cristocêntrico que permeia toda a Palavra de Deus, e demonstra matematicamente que o nome de nosso justo Rei Messias está em todas as porções semanais de estudo da Sagrada Torá.

A esse respeito, é possível observar diversas frases messiânicas encontradas na parashá e correlacionadas a partir do mesmo valor numérico das seguintes frases:

ישו + 613 = 929 Torah + Yeshua

ברית חדשה = 929 Nova Aliança

66 - Filho de Davi בֶּן דָוִד

144 - Filho de Deus בן אלוהים

208 - Filho de José בֶּן יוֹסֵף

358 - Mashiach משיח

361 - O Nazareno הנוצרי

363 - HaMashiach המשיח

386 - Yeshua - ישוע

424 - Mashiach Ben David - מָשִׁיחַ בֶּן דָוִד

453 - Rei Mashiach - מלך המשיח

566 - Mashiach Ben Yosef - מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף

742 - Yeshua HaNotzri ישוע הנוצרי

749 - Yeshua HaMashiach ישוע המשיח

No grego:

888 – Jesus Ἰησοῦς

222 – Nazareno Ναζαρηνε.

1110 – Jesus Nazareno Ἰησοῦς Ναζαρηνε

1480 – Cristo Χριστός

2368 – Jesus Cristo Ἰησοῦς Χριστός

2. Keri Uketiv - Versos escritos e falados

Esta "dica" de ouvir a leitura da Bíblia no hebraico original vem do Talmud.

O Talmud Bekhorot 34a:4 e Zevachim 37b:13 aborda a questão da pronúncia e vocalização das palavras no pergaminho da Torá.

Grandes mensagens ou insights celestiais chegam

a partir do que é dito e ouvido no culto.

Isso acontece porque o texto original do pergaminho não contém vogais,

e somente a entonação correta concede a vocalização e discernimento

das palavras em seu devido contexto.

Pois existem palavras pronunciadas de forma diferente da forma escrita

que trazem novos conteúdos e entendimentos sobre as narrativas.

Assim, o grande diferencial de “ouvir” a Torá consiste em discernir essas entonações especiais de pronúncias de palavras que assumem significados mais extensivos ao texto escrito.

Em hebraico, isso se chama "Keri Uktiv" - קְרֵי וכּֽתִיב

(escrito de uma forma e falado de outra).

Sobre o significado espiritual de cada tipo de entonação ou cântico, outro tópico seria necessário. As palavras faladas são as palavras escritas no pergaminho acrescidas com símbolos de cantilação que não aparecem na Bíblia traduzida e impressa nas outras nações.

3. Letras especiais

Chama a atenção que certas letras no Pergaminho da Torá são escritas em tamanho maior que as restantes. Esse destaque indica tratar-se de assuntos elevados que pedem atenção no texto. Por outro lado, há letras aparecem em tamanho bem menor que as demais, apontando para uma espécie de queda na narrativa ou situação de pecado etc. Outras ainda aparecem com sinalizações especiais chamadas tagim. Aqui está um exemplo da palavra "amanhecer" em Daniel 6:19, com a letra central Pei grande e uma letra Pei em tamanho menor do que as demais:

4. Pontuação

Até mesmo os pontos encontrados na grafia hebraica de certas letras assumem significados adicionais à compreensão do texto, significando que há algo único e especial acontecendo com a verdade espiritual ali abordada. Sempre que há pontos sobre uma palavra no pergaminho, isso indica uma lei espiritual especial que precisamos entender melhor. Aqui está um exemplo:

Em Números, no capítulo 3, versículo 39, há pontos sobre a frase "e Arão".

וְׄאַׄהֲׄרֹ֛ׄןׄ

Esta palavra Aaron significa "portador da luz" que coaduna com o atributo do nosso rei Mashiach, a luz do mundo.

5. Petuchá e Setumá - Espaços em branco

O Pergaminho da Torá é escrito em colunas.

Em um pergaminho da Sagrada Torá, o texto é escrito de forma continuada, sem espaços ou pontuações gramaticais.

Cada coluna tem 32 linhas marcadas pelo escriba antes de começar.

Quando encontramos vazios intencionalmente deixados no texto, precisamos prestar atenção aos tipos de espaços.

Entre cada livro da Torá há um espaço de 4 linhas de largura.

No Texto Massorético do Pentateuco escrito em pergaminho há 669 espaços no total, divididos em 290 porções abertas (parágrafos) e 379 porções fechadas (intervalos textuais).

Os espaços ou divisões de "porção aberta" (פתוחה, petuchah) são abreviados com a letra hebraica פ (peh) e as subdivisões, chamadas de "porções fechadas" ( סתומה , setumah ) são abreviadas com a letra hebraica ס (samekh).

Aqui está um exemplo de Setumah:

Segundo esta fonte, há 1181 espaços considerando-se todos os demais livros do Antigo Testamento.

Há lições e leis mais profundas ensinadas na quantidade de espaços vazios deliberadamente deixados em certos lugares do pergaminho.

Onde há espaços indica que ali há um preenchimento da luz, ou seja, são espaços destinados a um tipo de preenchimento com letras ou palavras que ainda não conhecemos.

Por outro lado, em uma linha completa, a ausência de espaços ensina que a luz não precisa mais ser escondida e está presente em todos os versículos que lemos.

6. Total de versículos e de palavras

Contar e contar são atividades que enriquecem o estudo bíblico.

Podemos notar palavras repetidas intensivamente em determinados textos, enfatizando temas que necessitam de atenção, podemos contar ou somar informações numéricas em cada capítulo.

Significados espirituais são encontrados pelos sábios na contagem do número de versículos lidos em cada parashá semanal, bem como no valor numérico das palavras e letras, que contribuem para aprofundamento do estudo.

7. Palavras especiais

A Bíblia é totalmente inspirada pelo Espírito de Deus.

Não há nenhuma letra ou palavra que seja desnecessária, nem há nenhuma letra ou palavra que possa ser adicionada ou suprimida, pois isso a tornará menos do que a perfeição que ela é agora.

Os anciãos e sábios de Israel encontraram e compartilharam as palavras que apresentam valor numérico correspondente ao número de versos em cada Parashá como uma forma de mnemônico para memorização. Eles também tentam trazer palavras que se relacionam com a essência da leitura da Torá. As palavras escolhidas para o mnemônico são aquelas que encapsulam o destaque da parashá semanal.

8. Cognatos ou palavras repetidas

Lashon nofel al lashon (לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן) é um termo hebraico rabínico e exegético que significa literalmente "uma expressão cai sobre outra".

Consiste em extrair a compreensão de palavras através da semelhança fonética com outras palavras similares, através da escuta do texto.

9. Gematrias, Códigos equidistantes, Acrósticos (letras iniciais) e Telésticos (letras finais) dos versículos.

A Bíblia é um livro sagrado e mais profundo do que podemos imaginar.

Ela possui tesouros e códigos que vão além do texto literal.

Preciosas interpretações são encontradas nas alusões numéricas nos versículos com muita precisão, e confirmam a veracidade do texto bíblico.

O Rabino Moisés Cordovero ensina no livro Pardes Rimonim:

“O conhecimento dos segredos da nossa Torá é por meio da união de letras, e das gematrias, e das permutações de letras, e das abreviações da primeira letra, e das abreviações da última letra, e das abreviações da letra do meio, e dos começos dos versículos, e dos fins dos versículos, e da omissão de letras, e da união (de) letras." (Pardes Rimonim, Portão 30:1-2).

Dos comentários concisos sobre o versículo de Isaías 44:6 – “Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus”, e também do Livro de Apocalipse 22:13 – “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim", aliado ao fato de que a Bíblia inteira foi inspirada por Ele mesmo, é possível derivar o entendimento de que as letras iniciais de cada palavra de um versículo (as primeiras – Roshei Teivot) e / ou as letras finais as últimas letras (Sofeit Teivot) quando examinadas na língua original, podem transmitir significados adicionais ao texto, enriquecendo sua compreensão.

Como o próprio Jesus disse (Apocalipse 1): “Eu sou o Alfa e o ômega, o início e o fim”.

Aqui está um exemplo de letras iniciais:

O Nome Yehoshua (Yeshua) está codificado nas letras iniciais de uma parte do versículo do Salmo 23:4 como uma proteção até na hora da morte:

עִמָּדִ֑י שִׁבְטְךָ֥ וּ֝מִשְׁעַנְתֶּ֗ךָ הֵ֣מָּה יְנַֽחֲמֻֽנִי = יהושע

“Comigo tua vara e teu cajado me consolam”.

Outro recurso é o salto de letras, em hebraico: Dilug Otiot (דילוג אותיות), que embasa a compreensão bíblica através do que hoje se conhece como sistema ELS é um campo incomum e fascinante de leitura intercalada, que reforça a inspiração divina das Escrituras.

Por meio da análise de sequências de letras equidistantes é possível encontrar mensagens ocultas nas Escrituras, como nomes e títulos messiânicos.

Aqui está um exemplo de código ELS encontrado em Josué 8:29:

Observe que o nome de Yeshua encontra-se destacado em vermelho, encapsulado na frase: "do madeiro o cadáver", em intervalos de duas letras, conectando-o profeticamente à crucificação, centenas de anos antes.

O método ELS não apenas corrobora as mensagens reveladas, mas oferece novas perspectivas de compreensão sobre o texto sagrado.

E aquele que começa a aprender estas lições mais profundas do sagrado jamais se exalta, como diz em Salmos 29:2 “curve-se ao Senhor na beleza da santidade".

O Estudo da Palavra de Deus com o recurso da gematria e outros métodos alfanuméricos deve ser feito sempre com modéstia e humildade.

10. Palavras com letras completas, com letras ausentes ou com letras adicionais

כתיב מלא e כתיב חסר

Quando os sábios analisam uma palavra na Bíblia Hebraica que está "faltando" uma letra que normalmente deveria estar lá (como o Vav, o Yud ou o Hei), eles não consideram isso um erro de digitação ou pressa do escriba.

Para a tradição judaica, cada letra ausente é uma pista intencional deixada pelo Autor para revelar um significado oculto.

Esse fenômeno textual e os métodos para interpretá-lo têm nomes específicos.

כתיב מלא e כתיב חסר - Ketiv Chaser ou Ketiv Malei.

Isso possibilita duas técnicas de interpretação do texto bíblico:

1. A Técnica do Al Tikrei (אַל תִּקְרֵי - "Não leia assim, leia assado")

Como a palavra está sem o Vav ou o Hei, ela permite gramaticalmente que você mude a vocalização dela. Os sábios usam a regra: "Não leia a palavra com a vogal tradicional X, finja que ela se escreve de outro jeito e leia Y". Isso abre um segundo significado paralelo que complementa o texto.

2. A Doutrina de Yesh Em LeMasoret (O texto escrito é a autoridade)

É um princípio do Talmud que debate o que tem mais peso: a forma como lemos a palavra em voz alta (Mikra) ou a forma exata como ela está soletrada no pergaminho (Masoret). Quando a regra aplicada é Yesh Em LeMasoret, o intérprete foca na anomalia da escrita (a letra faltando) para extrair uma lei ou ensinamento místico, ignorando temporariamente a pronúncia normal.

11. Semichut (Complementações)

“E disse-lhes:

Por isso, todo escriba que se fez discípulo do reino

dos céus é semelhante a um homem,

proprietário de uma casa,

que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.”

(Mateus 13:52).

"As mandrágoras exalam seu perfume,

e às nossas portas há toda sorte de excelentes frutos,

novos e velhos;

eu os guardei para ti, ó meu amado."

(Cântico dos Cânticos 7:13)

É possível correlacionar o estudo semanal com outros textos

Bíblicos "novos e velhos".

A Semichut consiste na justaposição de duas passagens tópicas e temáticas que aparentemente não têm relação, mas ajudam a compreender melhor o significado das palavras e do contexto.

São correlacionados no estudo:

Parasha
Haftará - Profetas e Escritos
Brit Chadasha - Novo Testamento
Salmos

12. Compreensão principiológica dos Mandamentos Divinos

Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração;

o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos. (Salmos 19:8).

Todos os mandamentos são divinos e refletem algo paralelo às condições que existem nas regiões celestiais, mesmo que não possamos vê-las agora na carne.

O crente é salvo pela fé em Deus.

Somente após esse ato primordial de fé ele passa a uma vida de obediência,

e obedece por amor e não por barganha.

A obediência a Deus passa a ser natural e desinteressada,

por amor e para agradá-Lo, fazendo a sua santa vontade.

Cumprir um mandamento significa que você aceita e se submete ao Reino de Deus, com amor, reverência e humildade. Mas também significa que seu ato aqui na terra gera efeitos, e ao final cria uma repercussão espiritual no céu, mesmo que você não perceba ou não entenda.

Este é o valor intrínseco do ato de obediência tão amado por Deus. Todas as dificuldades e sofrimentos pessoais que você enfrenta e supera em si mesmo, para cumprir os mandamentos de Deus, até mesmo aqueles mandamentos que você ainda não compreende bem, geram impacto no mundo espiritual e se transformam em bençãos na vida de outra pessoa e na sua vida.

Por isso o texto do estudo destacará os mandamentos que estão em cada porção semanal.

13. Devocional, louvores, salmos e orações relacionados à leitura semanal.

14. Informações bibliográficas de Comentários Rabínicos e Cristãos sobre os textos estudados.

Um agradecimento muito especial é feito a Enoque Ben Yakov, autor do antigo site YeshShem.com, já encerrado, cujos escritos foram reutilizados e readaptados por este blog.

15 ✨ Jesus nos Códigos da Bíblia

Em sua vida, Cristo cumpriu 332 profecias distintas do Antigo Testamento.

A probabilidade matemática dessas profecias serem cumpridas todas por um só homem é de uma em 840 trigintilhões.

Isso é 840 seguido por 96 zeros.

Por isso afirmamos que a Bíblia é cristocêntrica: o próprio Deus aponta a Torah para seu Filho, Jesus, como seu enviado dos céus para salvar a raça humana de sua total decadência espiritual.

As muitas vidas completamente transformadas por Jesus ao redor do mundo em dois milênios confirmam isso.

E Ele mesmo Jesus, é a Bíblia Viva, a Palavra.

Nenhum outro livro impactou tanto as pessoas como a Bíblia e sua mensagem eterna.

Ela é um livro mundialmente conhecido em todas as gerações.

E Jesus disse:

"São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco:

Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras."

(Lucas 24:44,45)

Importa lembrar que, no pensamento judaico, o Mashiach ainda é esperado como um líder humano, descendente do Rei Davi (Mashiach Ben David), que trará redenção e paz.

Há também a figura do Mashiach Ben Yosef, na primeira vinda, que precede o Messias Davídico, e sofre em nome de Israel.

Por sua vez, no pensamento cristão, o Mashiach já veio na pessoa de Yeshua o Nazareno, em seu papel como líder espiritual e Salvador de toda a humanidade.

Ele veio inicialmente como servo sofredor (como Mashiach ben Yosef), e voltará uma segunda vez, desta vez para reinar não apenas sobre Israel, mas sobre toda a terra (como Mashiach ben David).

As duas figuras messiânicas serão, ao final, unificadas em Yeshua,

como um líder humano e espiritual de toda a criação.

No sistema de buscas em intervalos de letras (ELS), adotando-se intervalos menores que dez, o nome de nosso amado Yeshua ocorre pelo menos 100 vezes só no Pentateuco, sem mencionar os outros livros.

Em intervalos maiores de letras (até 9999), o nome Yeshua é encontrado codificado mais de cem mil vezes: 111459 ocorrências apenas no pentateuco.

O Santo Nome de Yeshua ocorre 25 vezes em todo o livro de Gênesis, em pequenos intervalos.

Em Levítico 20:27 a frase "dam Yeshua" (o sangue de Yeshua) surge com um salto de 7 letras.

A frase "Eis o sangue de Jesus" foi encontrada pelo Pastor Yacov Rambsel em Levítico 21:10 com um salto de apenas três letras.

A frase “Jesus prevalecerá (superará) - Yeshua yahkol – aparece em intervalos de 521 letras a partir de gênesis 1:1. Neste caso, yahkol é escrito ao contrário.

Em Levítico 17:1, o código ELS encontrou “O evento de Jesus” - ha'miqreh Yeshua em um salto de +77.

As letras adjacentes a Yeshua formam moreh, que significa “Mestre da Justiça"; chuva temporã. Moreh é escrito ao contrário.

O nome de Jesus também é encontrado codificado em outros livros do texto bíblico, o "Tanach".

"Yeshua Shmi" (Yeshua é meu nome) foi encontrado com um intervalo de -20 em Isaías 53:10.

Em Ezequiel 37:19, o código ELS encontra a frase “Yeshua ri'mon” - romã de Jesus, em um salto de 13. Rimon é escrito ao contrário.

A romã é a fruta que Deus ordenou a Moisés que colocasse na orla do éfode que o sumo sacerdote usava quando servia ao Senhor no Lugar Santo.

No Salmo 41:7-10 – “Todos os meus inimigos cochicham juntos contra mim; tramam o mal contra mim, dizendo: Uma ruína se derramou sobre ele; e aquele que se deita não se levantará mais. Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua”.

No versículo em Sl 41:8, há uma frase: "Eles tramam o mal", yach'shvu rah'ah.

Observe que cada letra alternada em um salto de 2 letras, que começa com o primeiro yud significa a palavra Yeshua.

As letras restantes significam chavrah, que significa associação, grupo familiar ou assembleia. O homem que traiu Yeshua era da associação do Seu grupo, pois o código mostra a frase “Yeshua chavrah” com um salto de +2.

No verso seguinte, em salmos 41:9, começando com o segundo ao último yud, contando da direita para a esquerda a cada 14 letras, soletra-se Yeshua chali, que significa “Yeshua, a joia polida”.

Em Salmo 22:14-17, apenas nestes quatro versículos há pelo menos dez profecias a respeito de Yeshua.

O Código em ELS localizou a frase "Um sinal de Jesus" – “ot ki Yeshua” com um salto de +26 neste salmo.

Em Salmos 22:1-12 o ELS encontra a frase Yeshua Messias (ungido) Yeshua Mashiach com um salto de -45.

Em Gênesis 1:19, o ELS localiza a frase "Jesus para auxiliar” com um salto de -69.

Em Êxodo 3:7 o código ELS soletra Yeshua de ambas as maneiras — da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. YeshuauhseY.

As letras adjacentes à letra Yeshua invertida soletram "Elias" (Elias na ordem invertida) com um salto de 120.

Em Deuteronômio 34:4 há uma combinação incomum que se relaciona diretamente com Yeshua e Moisés = Yeshua Moshe.

As letras adjacentes à palavra Yeshua soletram Torá com um salto de +9.

Moisés representa a Torá e Elias, os profetas.

Em Ageu 2:18-19, começando com a 8ª palavra do verso 18, na 2ª posição, o Nome de Yeshua é encontrado a cada quatro letras.

A frase "Yeshua Sheli" (Meu Yeshua) só pode ser encontrada no Tanakh em intervalos de 100 letras em dois lugares: II Reis 21:18-25 e Ageu 2:18.

Em uma busca ELS de 1 a 386, sendo 386 a gematria do nome Yeshua, esta frase hebraica de 7 letras é encontrada apenas 5 vezes. Porém, no intervalo de +4, esta frase aparece apenas uma vez no Tanakh, em Ageu 2:18. A letra hebraica "dalet" também é o número 4 e é simbólica da palavra "porta".

O Messias é a Porta! (João 10:7-9).

Como podemos ver com esses significativos códigos ELS sobre Yeshua, não pode haver dúvidas quanto ao significado de sua identidade e propósito. Deus o enviou para nós!

De um modo ou de outro, literalmente ou em códigos, Ele é e sempre será o nosso Pastor Fiel para sempre, amém.

5. Dá honra e glória ao Senhor Teu Deus

Conclusivamente, a reação e resposta ao estudo contempla uma atitude de oração, confissões e pedidos de misericórdia, tudo relacionado ao tema da leitura e aos destaques pessoais que Deus Ele mesmo nos aponta em cada meditação, inclusive para aplicação PRÁTICA no relacionamento diário com o Sagrado e com os nossos irmãos.

E que tudo, afinal, seja para a honra e glória de Deus Altíssimo, como está escrito em Daniel 2:23

"A ti, ó Deus de meus pais,

eu te rendo graças e te louvo,

porque me deste sabedoria”.